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    这就是宗教仪式的感染力，除了极少数人，无人不沉浸在肃穆庄严的气氛中，就连韩冈自己，也差一点沉没下去。

    儒门道统敬鬼神而远之，但礼天地、敬祖先，就是华夏一脉的信仰，而将皇帝和上天联系起来，更是儒门的重要成分。

    但凡天灾**，或是祥瑞吉兆，都是上天对天子和朝堂治政的评价。天人感应之说，虽然识者嗤之以鼻，但毕竟已经深入人心千多年。若是逢上大灾大疫，即便智者，也免不了会疑惑和动摇起来。

    不击败——最少也要动摇——环绕在皇帝身周的光环，韩冈希望看到的一切，就绝不可能实现。

    这是要跟着数千年来积累起来的风俗、惯例和人心来较量，韩冈孓然一身，却要想改变这一切，可谓是螳臂当车、自不量力。

    但他还是打算要去做，否则，他来到这个世界又是为了做什么？！做个优秀的宰相，侍奉天子，然后在青史中留下一个名字就算完事了？

    韩冈可不会这么认为。

    一个稳定的中枢是必要的，可一个被神圣光环笼罩的皇权却是不需要存在的。

    只有摘下了天子身上的神秘面纱，去除了被加之于天子身上的神姓，韩冈才有机会实现他的愿望。

    双眼盯着天子在圜丘顶上的一举一动。不过，韩冈还无意上火刑架。

    所以到现在为止，他都没有将望远镜和显微镜给拿出来——尽管已经有了凸透镜，有了凹透镜，但他就是耐着姓子等着天子或是其他某个人，在不经意的时候，将两片不同类型的镜片交叠在一起。

    韩冈对此很有耐心，无论是放大用的凸透镜，还是作为近视镜片的凹透镜，都已经在官宦人家常见，民间的工匠也有人开始仿制——白水晶的价格虽然长了不少，但照样有人用得起——两种镜片开始普及，望远镜的出现是迟早的事。

    到时候，肯定会有人对着天上曰月星辰，拿起望远镜观察着。

    接下里就算韩冈什么都不做，几百年后，天的发展也会将天子从神明一点点的拉到了凡尘中。

    但这实在太慢了，韩冈依然有着在保护自己的同时，将皇权掘土断根的手段。

    一切都会一步步过来，就像此时天子登上圜丘祭坛，一步步的来！


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