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    眼下太常寺剩下的基本上就是一个空壳子，只管着社稷二坛、武成五庙等京城的祭祀场所，以及一群荫补官中的斋郎、挽郎——祭祀上打下手，葬礼上执灵杖，这是他们的工作。此外，还有一个教坊，京城中的伶人，妓女都在太常寺的管辖之下。

    不过礼乐是儒门的核心之一，故而太常寺这个职位清重而位尊，可以安置高官。说句难听话，就是养老的地方，跟韩冈之前的同群牧使一个类型。

    但在差遣的改变之外，韩冈还得到了一个新的职名——

    端明殿学士。

    且原本的龙图阁学士的职名并没有被削去，也就是说，韩冈现在是端明殿学士兼龙图阁学士。

    在品阶上，殿学士在阁学士之上。从今日开始，若有人要用职名称呼韩冈，那就应该是端明而不是龙图了。

    一般来说，端明殿学士是翰林学士资历较深者的加职，或是翰林学士非因罪离任后的赠予。司马光现如今正是端明殿学士，他是在翰林学士任上反对变法，最终出外任职，之后改授端明殿学士。而韩冈援引的是则王韶的旧例。当年王韶奉旨拓边河湟，在攻下河州之后，他的职名便成了端明殿学士兼龙图阁学士。

    端明殿学士的授予，可以算是对韩冈的补偿了，不然从太原知府兼河东经略使的任上，转任判太常寺，其中贬责的味道太重，并非是待遇功臣之法。

    不过赵顼也是顺便通过这项任命，更加明确的表明他并不打算让韩冈拥有与地位相当的差遣。否则端明殿学士就应该改成翰林学士。

    以韩冈如今在儒林的声名，也当得起翰林学士的头衔。只要不加知制诰的名号，也不用担心在起草诏书一事上会丢人现眼。可赵顼却宁可用更髙一级的职名来安置韩冈，也不让他有机会插手参与朝政。这样一来，当然就没有机会走进两府之中。

    但换个角度来想，天子这是在用更高的官位、职名、勋阶来安抚韩冈。

    韩冈很明白，换做普通的臣子，天子若是看不顺眼，或是想磨练一番，直接打到远僻州郡去好了。也就是向世间传授牛痘的自己，能让天子不得不投鼠忌器。

    这不仅仅是功劳立得太多的缘故，提举太医局和厚生司的兼差说明了一切。

    ‘正合我意。’韩冈想着。


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