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    在天下数以千万计的士人中，能遇到韩冈这般同样探索着自然之道的同好，对苏颂来说，是多少年也难有的惊喜。

    朝闻道，夕死可矣。

    苏颂的心性虽不至此，但能比旁人早一步问道，却是比什么都开心的一件事。

    “回京城也不错，为父其实也有地方要韩玉昆帮忙的。”就在苏颂的身边，放着一具架在支架上的千里镜，比寻常的千里镜大了几倍，最前面的物镜，竟有碗盏大小。苏颂抬起手，摩挲着光滑如丝的黄铜镜身，“大宋自开国以来，太祖《应天历》、太宗《乾元历》，真宗《仪天历》，仁宗《崇天历》，英宗《明天历》，直至如今的《奉元历》，这历法一朝一修，但就没有一个准数。熙宁时，沈括掌司天监，举卫朴参校司天监历法事，但其所订《奉元历》其实也是错漏百出。气朔之验、五星之验、交食之验，合于实者仅为十之六七。为父出使辽国，两边的历法竟然硬生生的差了一天。”苏颂眼神一下凌厉起来，“辽人的历法竟然比中国的还准，这可是要颁赐天下万邦的律历！”

    接受中原王朝颁与的年号和历法，是藩属臣服的标志。将错误的律历赐给藩属，昭示天下万民，可知朝廷会多丢脸。

    “如今五星和日食偏差一年比一年更严重。为父早就有心重修历法，韩冈既然要为父帮他，那为父请他在天文上帮个忙也是理所当然。”

    “……儿子从没听说韩冈精于天文历法，三垣二十八宿，千万星辰他能辨认出多少个？”

    “你错了，韩玉昆看到的远比任何人要深远。”苏颂长声喟叹，轻轻敲着千里镜的镜筒：“我等看到的外相，他看到的是本质。日月星辰的变化之本，韩玉昆早就看破了。没人能想到，五星循环那么简单就能解释通透了。”

    说着他又回头冲着惊讶莫名的儿子笑了一笑，“亳州受了一番大灾，百姓暂时是安定了，但衙门也毁了，接下来都是要在这华佗祠中苦熬，还是交给后来人的好。”

    …………………………

    章惇的提议，韩冈考虑再三之后，才写了信给苏颂。而苏颂的回复，很快就到了他的手中。得到肯定的回答之后，韩冈便立刻上书天子，请求将苏颂调回京中，同编修药典。

    对于韩冈的这个请求，据后来从崇政殿中传出来的消息，政事堂中为此事是有过一番激烈的争论的，但最终还是由赵顼拍板，同意了韩冈的请求，派人去亳州给苏颂传诏。

    不过赵顼也顺便给了苏颂一个翰林侍读学士和判光禄寺的差遣，毕竟将苏颂这个等级的高官调回京中，不可能只让他做一个药典编辑，这样可不符合优待儒臣的道理。

    苏颂的这个判光禄寺，和韩冈的判太常寺基本上是一样的情况，都是有数的闲差，如今是管着祭祀时供奉的酒菜、胙肉等事。

    从其名下属吏，大大小小加起来只有二十一人上就可以知道，光禄寺其实比太常寺还要清闲几分。相对而言，翰林侍读学士这个给天子讲学的经筵官，倒是要比九卿之一的光禄寺要重要和忙碌一点。

    调回苏颂的诏书出去了，赵顼给药典起的名字也确定了下来——《本草纲目》。
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