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    在‘螟蛉有子，蜾蠃负之’的前面，尚有一句‘中原有菽，庶民采之’——中原庶民采食菽豆——那么由此意来引申，‘螟蛉有子，蜾蠃负之’的本意，就是蜾蠃捕捉螟蛉之子而已只要将‘负’另外给个吃或者储存的释义就行了

    但《礼记·月令》中的条目，就完全没办法用另一种释义来搪塞了要么是韩冈错，要么就是《礼记》错了

    吹熄了房中的灯火，韩冈拿出来的小瓶中的萤火虫，便在黑暗中开始闪烁出微微的萤光瓶底的几个毛虫状的爬虫也开始闪起了萤光

    “下面的也是萤火虫？”苏颂惊讶起来，他本以为小小的爬虫是萤火虫是食物

    “这是萤火虫还没有化蛹的幼虫不过子容兄你也看到了，就是幼虫也一样能光”

    韩冈向苏颂解释着顺手将瓶盖给打开感受到了外界鲜的空气，几点萤光立刻飞出瓶中，在房中轻盈的飞舞着，但残留在瓶中的草叶上，仍有极其微弱，却又可以辨认清楚的萤火

    “这是萤火虫的卵，同样在光”韩冈将瓶子举在半空中，让苏颂的视线得以与虫卵的萤光平齐，“萤产卵于草中，从卵，到若虫，蛹，再到成虫，都可以光其变态类似于蚕所以蚕与萤共属于昆虫纲”

    韩冈将玻璃瓶递到苏颂手中，重点起蜡烛，让他拿着放大镜仔细查看

    “六足、身躯由环节组成，通常有头胸腹三部分，成虫头上有触角和复眼——什么叫复眼，用显微镜一看就知道了，或者不用显微镜，直接看看蜻蜓——多数有翅，成长时多有从卵到若虫再到成虫的变态这是昆虫纲成员的特征蚕、萤、蚊、蝇、蜻蜓、蝴蝶、飞蛾，都附和其中绝大部分，故而皆属于昆虫纲而蜘蛛、蜈蚣，同样有环节，但由于足多，与昆虫相异，各自别立一纲，蛛形纲、多足纲，同属与节肢动物门”韩冈指了一下生物树上的相应枝桠，“虾、蟹其实也被在下归于节肢动物门，只是同样另属一纲——甲壳纲”

    韩冈说得很详细，苏颂拿着玻璃瓶，在手中转着，沉吟不语

    “同时有生有死，但动物、植物生死繁衍截然不同也不可能互相转化萤火虫从生到死，只要仔细观察，便能一清二楚，其他昆虫无不如此也就是说，只要明了昆虫本质，就知道所谓腐草化萤根本就是完完全全、彻头彻尾的缪谈”

    “是《礼记》有错”苏颂语调沉郁的说着

    有卵，有幼虫，还有成虫，一切都跟蚕类似，这是由事实证明的观点，比起腐草化萤说，当然为可信

    但《礼记》毕竟是经对儒者来说，质疑经，甚至进一步说经有错，可是要越过极大的心理障碍也幸好《礼记》非是孔子手笔，而是西汉小戴所编纂，故而名曰《小戴礼记》若是议论起《论语》，无论如何，苏颂都过不了心理这一关

    “在下一直都在说格物致知，而不是格致知，那是因为中多有错谬，要求于真，本于实腐草化萤乃是《礼记》中的错谬之处小戴四十九篇，其中多有伪传，由此可证其《周礼》并称三礼，是大错特错”
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