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    苏颂也是摇头叹气，与韩冈一同进了内厅，

    内厅中，刻有文字的甲片骨片装满了两个木箱子，本来是免得天子降旨要这些甲骨时手忙脚乱，事先给收拾好，但最终还是无用功。

    苏颂拍了拍箱子，又是叹了一口气。

    韩冈将箱盖打开，珍贵的甲骨用贫民在冬天垫鞋子的褥草小心的一片片包起来，充当缓冲。为了以防万一，事前做的准备不少，生怕在路上给颠坏了。从相州运回来的时候，也是这么做的。作为药材，碎了裂了不会影响药效，但作为珍贵资料的记录文件，碎了可就再也弥补不回来了。

    “这是什么？”苏颂突然探手从箱子中翻出一张纸片，这是他这两天所没有注意到的。打开来一看，就是很简单的点和线组成的让人莫名其妙的图案。

    “我说怎么找不到了，原来是掉到了了这里面了。”韩冈瞥了一眼后，与苏颂道：“这是安阳县甲骨出土最多的位置，算是舆图。”

    “玉昆果然是心细如。”苏颂看了之后，便叠起来顺手放到了桌上，“有了这份舆图，日后掘也方便了许多。”

    “也不能只局限于舆图。其实若真的开始掘，就是出土时，周围的土层地样，都得让人给画出来。”

    “嗯？这是为何？”苏颂不解的问道。

    “占卜的位置，占卜的仪式，很有可能从埋藏的地点中找到痕迹。要是光是注意这些甲骨，忽略了那些残迹，虽不能算是买椟还珠，可也是把宝贝给丢了。”

    韩冈说得只是些后世粗浅的常识，但苏颂听得却是连连点头，一幅有会于心的模样。毕竟这还是在掘工作完全是由贪心的盗墓贼或是村民们来完成的时代，士大夫只会坐在家里研究，最多也只是拿着放大镜来查看铭文和式样。

    不去实地观察，怎么可能会总结出考古时必须遵守的规矩？韩冈最不喜欢的就是这个时代坐在家里自以为能知天下事的无知措大。这样的人，可是标准的韩非子的五蠹。

    苏颂点着头，觉得韩冈说得很有道理。

    什么叫礼？可不只是祭祀仪式和待人处世的规则，官制、乐制，乃至建筑规格，全都包括在内，都属于礼的范畴。

    城南青城的祭天圜丘，外形、大小、高度和台阶的数目，皆有定制，一点也差错不得。几千年后，后人看到圜丘，当也能从中印证到此时的郊天之制。

    “不知道殷商时的仪制究竟是什么样的，要是能由此知晓一二，也不放这一番的辛苦。”

    “商礼和周礼肯定是有区别，但必然也会有共同之处。要不然圣人也不会说，‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”

    “说得也是。”苏颂点着头。

    出自于《论语》的这三句话，后两句确立了后世王朝遵循周礼的规则，一切都仿效周礼中的定制来，纵有差别，也是万变不离其宗。但前一句，可就是圣人承认周制是参考了夏、商二朝的制度。
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