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    李清臣拿起托盘上的银框放大镜来看，但完全认不出上面用刀刻出来的文字究竟是什么意思，只能用点头来掩饰自己的无知。

    幸而有李格非在旁解说：“仓颉初作书，依类象形，故而谓之文，其后形声相益，即谓之字。此乃《说文解字》序中所言。象形之文，形声之字，合起来，方是如今的文字。由此可知，越是近于仓颉之时的文字，象形之文越多，而形声之字越少。”

    李格非虽然年轻，但一番话说得条理分明，让李清臣的眼神中多了几分赞许。

    李格非指着排开在托盘上几片完整的龟甲和骨片，“‘象形者，画成其物’。甲骨之文远比篆书籀文，更为近于图画。多为象形之文，更近于上古。”他点着其中一片骨片上的一个文字，“有些字如果当成图来辨认，还是能揣摩出其本意来。”

    李格非的手指指着一个月牙图案，中有一点，李清臣看了几眼，略有几分犹疑的问道：“这是‘月’？”

    “应该就是。若能全都辨认出来，殷商时的礼仪，也能从中了解一二了。”李格非慨叹道，“三礼《周礼》、《仪礼》、《礼记》，但其中有多少篇是后人伪作，那就难说了……先圣曾言，郁郁乎文哉吾从周。虽然是想‘从周’，但流传下来的三礼若是为后人所杜撰，哪又该怎么办？只能设法从源流上来找。”

    这番话就是气学的韩冈借助殷墟之文来颠覆如今儒门经义的理由，倒是被越来越多的人认同。李清臣摇头笑叹，‘周监于二代’——正好这里就是殷墟。

    李清臣也不清楚眼下的局面到底是不是韩冈的初衷，但一切的展，都使得《字说》乃至《三经新义》，必须要面对殷墟古物的质疑。

    气学能不能争得过新学，那是另外一码事，但新学的确是被气学用力的扯了一把下来。按说给新学添堵，不是什么

    “相州民风一向淳朴，如今却被闹得四民不安。这几日便要上书天子，把相州的乱象跟天子说一说。”韩忠彦看着李清臣的眼睛，“乡里的农户都只顾在田里挖坑，明年怎么种地？”

    “说的也是。我昨天在驿馆中还听人说起，这几日一片有文字的完整龟甲，已经涨到了近一贯。如果不论衣赐，我这个太常博士一个月的料钱也只有二十贯。”李清臣感慨着，“有着卜辞的甲骨，只要挖出来百十片，置宅买田的本钱就有了，百姓哪有不趋之若鹜的？一来二去，民风就这么给败坏了。”

    李清臣的话中，隐隐的透着拒绝之意。在他看来，一贯一片的价码是在太高了，由不得人不心动，根本就堵不住。何况一池浑水，漩涡阵阵，事不关己的何必硬往里面趟过去。看热闹就是了。

    韩忠彦看着身前的酒杯，他本也不指望李清臣能帮着说话。

    十年前，李清臣曾经辅佐韩绛经略横山，攻打罗兀。当此役战败，韩绛贬官出外，而李清臣则是倒戈一击，四处放话诋毁韩绛，以求自全。

    这样的人品，据说天子也是鄙薄不已，要不然这些年来，李清臣做为相州韩家的女婿，也不至于一直都沉沦下僚。

    韩忠彦将眼中的鄙夷藏起来，看来也只能指望天子了，否则相州的乱象绝难平息，韩家的家风也维持不住了。

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