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    “玉昆实在是有些过头了，不过是一个殿中侍御史而已。”

    王旁多多少少能猜到一点韩冈这么做的原因，但他还是无法理解。只要韩冈能稳稳的守住相位，将蔡京一辈子踩死在外面都不是不可能。

    “他是舍不得他的气学。”

    王安石叹着，如果仅仅是做官，何苦在意满身谤言？就是太在乎气学，容不得有人干扰。就像当年的自己，将老朋友全都得罪光了，三十年声名都，拼成那样到底为了什么？还不是为了一生的功业！

    有了蔡京起头，之后攻击气学的人就会越来越多。如果韩冈没有像如今一般，将蔡京彻底踩下去，以后气学就别想展了。

    在如今诸多学派中，气学与现实联系的最为紧密。甚至其根本要义，就是观察世间万物，从中寻找到天地至理。

    所以这就不可能不牵扯到动摇皇权的问题。天文、历算，气学都有涉及，很多地方都是朝廷严禁私人去研究的。越是研究得透彻，对朝廷禁令触犯得就越深入，罪行也就越重。

    王安石早已明白，从根本上，格物之说研究到最后，必然会将天子从绝地天通的位置上给赶下来。

    其实作为大儒，王安石本身对天子的神圣性也是持有否定的态度。

    陈胜吴广喊出了王侯将相，宁有种乎？魏、晋交代，接连内禅，让历代汉皇试图用谶纬给天子增彩的用心，完全失去了作用。南北朝时，多少天子难有善终。唐代到了后来，阉人废立皇帝，视天子如门生。五代时，更有人喊出了‘天子，兵强马壮者为之’。

    只要熟读史书，有哪个士人会相信坐在御座上的那一位，当真会是上天的儿子？只要是日常能够接近皇帝的大臣，有几个会相信天子的神圣不可侵犯？

    莫说是文人，就是下面的小兵离皇帝近了，都不会觉得他有多神圣。否则守卫宫掖的亲从官怎么会去信仰弥勒教，以至于庆历年间生了的宿卫之变？

    要知道，能成为亲从官，无一不是三代身家清白，被一道道严格的审查检验过。有很多都是从开国初年就是禁军甚至班直成员，父子相承，一直延续至今。这样的人都能为了虚无缥缈的弥勒佛，去杀更加神圣的天子。可见与皇帝走得近了，只会将他视为凡人。

    但这些话不能明说出来。

    可气学到现在为止的研究，却分明是在剥夺天子身上的光环。从宣夜说，到大地球形，再到五星绕日，还有如今还没有公布，但王安石已经听说的宇宙论，依照观测到的实际情况，来重新解释了日月星辰的运行规律。分离了天文和气象，并与过往的一切谶纬之说，彻底割离。

    从儒者的角度来讲，没有比这样的学说更为符合正统的儒学了——敬鬼神而远之，不语怪力乱神——谶纬图说，原本就不是儒家的东西。

    可是皇帝的神圣性，几千年来，已经于谶纬不可能再分开，即便皇帝本人都有着清醒的认识，但依然是不可宣之于口的秘密。

    既然气学是在悬崖边一步步上行，韩冈就必须要杜绝任何会造成危险的人和事，不惮以最暴烈的手段进行排出，以警告后人，不要重蹈蔡京覆辙。

    这样的坚持，他能够延续几年？王安石不能不担心。

    韩冈完完全全是玩火，一不小心就会将自己和气学一并给烧掉。
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