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    听说在南朝国内，这部书在初版之后，很快便再版、三版，乃至更多版本。

    据耶律乙辛所知，韩冈的著作，以及气学一脉的著作，每一次的内容都会有所修订。

    所以从藏书家的角度来看，每一个版本都有收藏的价值，其中自然是以第一版最有价值。

    耶律乙辛不是藏书家，但他也的确更喜欢老书拿在手里的感觉。

    重新拿起书，他随手翻开。熟悉的文字，看个开头，就知道说得是哪一段。

    ‘贤周通连夜报信，勇鲁达三枪败贼’

    第八回。

    经过了两个不同人物的故事，述说的对象终于转回到周通身上。周通自离乡后，坐着蒸汽车，沿着铁路一路南下，在扬州，来到秀州换了汽轮船，却因故卷入了一场叛乱。

    这鲁达本是州中提辖兵甲盗贼公事，少时做了沙弥，法号智深，但长大后，便还俗投军，后因功被推荐进了武学，还得了官身，后因酒后错手杀人，被配岭南，之后又因缘际会，弄到了一张度牒，做了和尚。

    ‘平生不修善果,最爱杀人放火。’

    虽是平直的一句赞，却让人看得煞是痛快。

    ‘鲁达点着了火绳，一扣扳机，砰的一枪，打得那贼头前胸通后背，透风透亮。后面的两个贼头提着刀赶上来，只看那鲁达不慌不忙，上弹点火，又是砰砰两枪，将那桃花山的二大王、三大王，一一轰碎了脑壳，红的白的，流了一地。’

    几句话的打斗，放在说书人的口中，能铺陈出洋洋几千言、惊心动魄的场面，不过在耶律乙辛眼中，更重要的是——

    到底什么是火绳枪？

    一支可以拿在手中的兵器，竟能把人胸口打穿，把最硬的脑壳崩碎？

    在第一次看到这话本的时候，耶律乙辛立刻就让人去打探了。

    他当时已经听说了火枪，一种可以随身携带的火器，一种为了取代弓弩而设计出来的武器，但他不知道什么是火绳枪。

    付出了四名细作的性命，辽国天子得到火绳枪的图样，其相对于火枪，就是大黄弩相对于弩弓，属于下面的一类。接下来，他就对书中所说的淘汰了火绳枪的燧枪更加感兴趣了，因为那可能就是火枪中的神臂弓。

    普通人有了兴趣，他会开始对此用心努力；而皇帝有了兴趣，却是千百人一齐拼命满足他的要求。

    没用多久，耶律乙辛就知道了，宋人正在制造燧火枪，而且已经渡过了实验制造的阶段，只是暂时还不能批量制造。

    耶律乙辛已经考虑过会有这样的可能，但蒸汽车、汽轮船，以及两者的核心——蒸汽机，都只是出现在《自然》上的一种只存在于想象中的机器，燧枪却已经出现在宋军手中，而书里被燧枪淘汰的火绳枪，却根本就没有在宋国禁军中装备。

    得到了有关火枪的信息，耶律乙辛就像他对火炮的兴趣一样，立刻就遣人去进行研究和制造，不过远比火炮要困难，近一年的时间过去了，火器局那边，始终没有给他一个满意的回复。

    除了火器之外，《九域游记》给了耶律乙辛还有很多信息。

    这部作者不详的话本，书中的气学痕迹太深了，或许是韩冈写的，或许不是，但成书之际必然得到了韩冈的指点。

    韩冈推出这部话本的用意，应当是减少朝野内外阻力，同时也是要告诉世人，他想要的是什么样的宋国。韩冈的用心，实在是太明显不过了。

    不过最让耶律乙辛心中寒的，是太过光明正大，根本不怕泄露军机。
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